{"id":171668,"date":"2026-09-05T15:41:19","date_gmt":"2026-09-05T15:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=171668"},"modified":"2026-09-05T16:03:59","modified_gmt":"2026-09-05T16:03:59","slug":"inuit-artic-sedna-tornit-proteccio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ca\/inuit-artic-sedna-tornit-proteccio\/","title":{"rendered":"Inuit i l’\u00c0rtic \u2013 Sedna, tornit i pr\u00e0ctica protectora"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inuit i l'\u00c0rtic, Sedna, angakkuq i objectes de protecci\u00f3<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La poblaci\u00f3 inuit, des de Sib\u00e8ria (iupik) fins a Alaska, el Canad\u00e0, Groenl\u00e0ndia i el Labrador, va desenvolupar una tradici\u00f3 religiosa en la qual el mar, els animals de ca\u00e7a i el m\u00f3n espiritual dels difunts estructuren la vida.<\/p>

Sedna com a senyora dels animals marins, els angakkuq (xamans) com a especialistes rituals, i objectes de protecci\u00f3 port\u00e0tils fets d’os, pedra i vori de morsa configuren l’inventari religi\u00f3s d’aquesta cultura circumpolar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Inuit\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sedna, senyora dels animals marins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sedna (tamb\u00e9 anomenada Nuliajuk, Takannakapsaluk, Arnapkapfaaluk) \u00e9s la divinitat<\/span> central de la religi\u00f3 inuit circumpolar. En el mite<\/span> m\u00e9s conegut, \u00e9s una jove que, abandonada pel seu pare en un vaixell, s’aferra a la vora de l’embarcaci\u00f3; el pare li talla els dits, dels quals sorgeixen foques, morses i balenes.<\/p>

Sedna s’enfonsa al fons del mar i hi regna com a senyora de tots els animals de ca\u00e7a. Quan la ca\u00e7a no re\u00efx, \u00e9s perqu\u00e8 els seus cabells estan embullats a causa de les transgressions dels tab\u00fas per part dels humans, i el xaman<\/span> ha de baixar fins a ella per pentinar-li els cabells.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sila, els tornit i el pante\u00f3 espiritual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sila \u00e9s el principi omniabastador de l’al\u00e8, el temps atmosf\u00e8ric i la consci\u00e8ncia, una entitat quasi de\u00efsta sense una personificaci\u00f3 clara, comparable al Tao xin\u00e8s o al mana polinesi. Els tornit (singular: tornarssuk) s\u00f3n esperits auxiliars poderosos, sovint amb forma animal o semianimal.<\/p>

Els tunit s\u00f3n els gegants m\u00edtics avantpassats que van habitar la terra abans dels inuit actuals. Els morts continuen vivint en dos cels i un infram\u00f3n: un cel \u00e9s per als morts en circumst\u00e0ncies heroiques, i l’infram\u00f3n \u00e9s reservat per a les morts naturals.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

L'angakkuq, el xaman<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

L’angakkuq (plural: angakkut) \u00e9s l’especialista religi\u00f3s dels inuit. La seva iniciaci\u00f3<\/span> compr\u00e8n una cerca espiritual a la tundra, la trobada amb esperits auxiliars i l’adquisici\u00f3 d’una \u00abfor\u00e7a interior\u00bb (qaumaneq). Actua com a guaridor, endev\u00ed del temps i mediador amb el m\u00f3n espiritual.<\/p>

Els viatges en tr\u00e0ngol sovint es fan acompanyat per animals, \u00f3s polar, llop, \u00e0guila. El tambor (qilaut) \u00e9s el seu instrument central, fet sovint de manera senzilla amb fusta de deriva i pell de foca. Tamb\u00e9 hi ha const\u00e0ncia de xamanesses en la tradici\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Objectes de protecci\u00f3, tupilak, amulets d'os i vori<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els tupilak eren origin\u00e0riament construccions espirituals<\/span>, \u00e9ssers animats que un xaman<\/span> enviava en un acte d’atac o de protecci\u00f3. En la tradici\u00f3 del Groenl\u00e0ndia oriental, tamb\u00e9 es representaven com a figures esculpides en vori de morsa, os de balena o banya de carib\u00fa.<\/p>

Avui les esculpides de tupilak s\u00f3n souvenirs populars internacionalment i conserven un rerefons religi\u00f3s-tradicional. A m\u00e9s, hi ha amulets port\u00e0tils fets de dents animals, ossos i pedra, sovint amb animals simb\u00f2lics (\u00f3s, balena) tallats.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inukshuk i marcatge del territori<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els inukshuk (plural: inuksuit) s\u00f3n construccions de pedra antropomorfes que serveixen com a marcadors al territori \u00e0rtic: camins, corredors de carib\u00fa, llocs de pesca, amagatalls. Etimol\u00f2gicament significa \u00abamb forma humana\u00bb. No s\u00f3n d\u00e9us en si mateixos, per\u00f2 formen part de la relaci\u00f3 religiosa i pr\u00e0ctica amb el territori. L’inukshuk \u00e9s avui l’emblema de Nunavut i s\u00edmbol<\/span> dels Jocs Ol\u00edmpics de 2010 a Vancouver.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sistema de tab\u00fas i ritus de ca\u00e7a<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La religi\u00f3 inuit est\u00e0 fortament estructurada per tab\u00fas: certs animals no es poden menjar junts, les dones durant la menstruaci\u00f3 i despr\u00e9s del part estan subjectes a restriccions, i la ca\u00e7a terrestre i marina es mantenen ritualment separades. Les transgressions provoquen pertorbacions de Sila i la ira de Sedna.<\/p>

El festival despr\u00e9s d’una ca\u00e7a reeixida (especialment en la captura de balenes i \u00f3ssos polars) \u00e9s un gran ritual<\/span> amb tambor, cant i repartiment d’aliments. Les restes dels animals, sobretot bufetes i mand\u00edbules, es retornen al mar perqu\u00e8 l’animal pugui ren\u00e9ixer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cristianitzaci\u00f3 i revitalitzaci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A partir del segle XVIII (Groenl\u00e0ndia, missi\u00f3 danesa) i durant els segles XIX i XX (Canad\u00e0, Alaska), els inuit van ser majorit\u00e0riament cristianitzats (luterans a Groenl\u00e0ndia, anglicans i cat\u00f2lics romans al Canad\u00e0, ortodoxos russos a Alaska). El xamanisme<\/span> va ser en part reprimit violentament.<\/p>

Avui t\u00e9 lloc una revitalitzaci\u00f3 cultural i religiosa, amb la pr\u00f2pia tradici\u00f3 de cant gutural (throat singing) i un renaixement de la joieria i l’escultura. Obres importants en l’\u00e0mbit de la ci\u00e8ncia de les religions: Knud Rasmussen Across Arctic America<\/em>, Daniel Merkur Becoming Half Hidden<\/em>, Ann Fienup-Riordan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Diversitat regional des de Groenl\u00e0ndia fins a Alaska<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els inuits habiten un espai immens i escassament poblat, que s’est\u00e9n des de l’est de Groenl\u00e0ndia, passant per l’\u00c0rtic canadenc, fins a Alaska i l’estret de Bering. En aquesta vastitud es dona una fam\u00edlia ling\u00fc\u00edstica emparentada i formes de vida similars, per\u00f2 no una religi\u00f3 unificada.<\/p>

Les tradicions regionals dels inuits de Groenl\u00e0ndia, dels grups canadencs com els iglulik o els netsilik, i dels yupik i i\u00f1upiat d’Alaska, difereixen considerablement en noms de d\u00e9us, rituals i relats.<\/p>

La literatura m\u00e9s antiga sovint utilitzava el terme esquimal, que avui es considera despectiu al Canad\u00e0 i a Groenl\u00e0ndia i \u00e9s substitu\u00eft per inuit, mentre que a Alaska encara s’utilitzen sovint yupik i i\u00f1upiat com a autodenominacions. Aquesta q\u00fcesti\u00f3 terminol\u00f2gica no \u00e9s nom\u00e9s ling\u00fc\u00edstica, sin\u00f3 que afecta la identitat de les comunitats.<\/p>

Malgrat aquesta diversitat, es poden identificar trets generals compartits. Un d’ells \u00e9s la idea que els animals i les forces naturals tenen una dimensi\u00f3 interior pr\u00f2pia, s\u00f3n una mena de persona a la qual cal tractar amb respecte. Un altre \u00e9s la import\u00e0ncia de les prohibicions i normes que regulen la ca\u00e7a, el naixement i la mort.<\/p>

I un altre \u00e9s la figura d’una persona capa\u00e7 de comunicar-se amb els esperits, anomenada angakkoq<\/em> en l’\u00e0mbit groenland\u00e8s. Ara b\u00e9, la manera concreta com es manifestaven aquests elements variava d’una regi\u00f3 a l’altra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

La cosmovisi\u00f3: \u00e0nimes, animals i l'equilibri de la ca\u00e7a<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Al centre de les concepcions religioses inuits hi ha la relaci\u00f3 entre els humans i els animals de qu\u00e8 dep\u00e8n la superviv\u00e8ncia a l’\u00c0rtic. Es creia habitualment que els animals es lliuraven volunt\u00e0riament als ca\u00e7adors, sempre que fossin tractats amb respecte.<\/p>

D’aquesta creen\u00e7a se’n derivava una xarxa densa de prohibicions. Certes activitats no es podien barrejar, com el processament d’animals terrestres i marins, i els ossos i les restes s’havien de tractar de manera prescrita.<\/p>

Si es violaven aquestes normes, es pensava que els animals es retiraven i amena\u00e7ava la fam. En moltes regions, sobretot a la zona central canadenca, era funci\u00f3 d’una senyora dels animals marins vigilar les foques i les balenes.<\/p>

Aquesta figura, sovint anomenada Sedna<\/a>, encara que amb noms diversos, vivia al fons del mar. Quan els humans trencaven les normes, les faltes se li quedaven enredades als cabells i els animals no apareixien. Aleshores un angakkoq<\/em> havia de baixar fins a ella en un viatge espiritual, pentinar-li els cabells i reconciliar-la.<\/p>

Es considerava sovint que el propi \u00e9sser hum\u00e0 estava format per diverses parts d’\u00e0nima, entre elles una part vital i una part relacionada amb el nom. El nom d’una persona morta s’atorgava sovint a un infant nascut de nou, que rebia aix\u00ed un vincle amb la persona difunta.<\/p>

Aquestes concepcions varien segons la regi\u00f3, per\u00f2 mostren de manera constant una cosmovisi\u00f3 en qu\u00e8 l’\u00e9sser hum\u00e0, l’animal i el m\u00f3n dels esperits no estaven separats, sin\u00f3 units en un equilibri sempre precari.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Transmissi\u00f3 oral i els registres de les expedicions de Thule<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La religi\u00f3 dels inuits era oral. El coneixement vivia en relats, cants, f\u00f3rmules d’encantament i en l’ensenyament pr\u00e0ctic transm\u00e8s per la gent gran. No existia una escriptura pr\u00f2pia; a Groenl\u00e0ndia no va apar\u00e8ixer una forma escrita de la llengua fins al segle divuit, amb la missi\u00f3 danesa, i al Canad\u00e0, m\u00e9s tard, l’escriptura sil\u00b7l\u00e0bica.<\/p>

El registre sistem\u00e0tic m\u00e9s important de les concepcions tradicionals prov\u00e9 de la cinquena expedici\u00f3 de Thule, de 1921 a 1924, dirigida per Knud Rasmussen.<\/p>

Rasmussen, que havia crescut a Groenl\u00e0ndia i dominava la llengua, va viatjar per l’\u00c0rtic canadenc i va recollir relats, can\u00e7ons i testimonis de diversos angakkut<\/em>, entre ells l’\u00e0mpliament citat Aua.<\/p>

Els seus volums encara avui s\u00f3n una font central, per\u00f2 cal llegir-los amb esperit cr\u00edtic, perqu\u00e8 en aquella \u00e8poca la missi\u00f3 i el canvi social ja havien transformat profundament les tradicions antigues. Rasmussen sovint va documentar una religi\u00f3 en transici\u00f3.<\/p>

Fonts m\u00e9s antigues s\u00f3n els informes dels missioners danesos a Groenl\u00e0ndia, com Hans Egede, aix\u00ed com els registres de balers i expedicionaris. Sovint s\u00f3n fragmentaris i marcats per una mirada externa, missionera o curiosa.<\/p>

Per als yupik i i\u00f1upiat d’Alaska hi ha col\u00b7leccions etnogr\u00e0fiques pr\u00f2pies, sorgides m\u00e9s tard. La investigaci\u00f3 actual dona molta import\u00e0ncia a incorporar el coneixement conservat en les mateixes comunitats i a no tractar les fonts colonials com a informes neutres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cristianitzaci\u00f3 i situaci\u00f3 actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La cristianitzaci\u00f3 dels inuits va tenir un desenvolupament diferent segons la regi\u00f3, per\u00f2 va ser profunda a tot arreu. A Groenl\u00e0ndia va comen\u00e7ar la missi\u00f3 danesa al segle divuit; a l’\u00c0rtic canadenc van arribar missioners anglicans i cat\u00f2lics, sobretot al segle dinou i a principis del vint; a Alaska van actuar missions ortodoxes russes i, m\u00e9s tard, protestants.<\/p>

Els angakkut<\/em> van patir en molts llocs pressions per abandonar la seva pr\u00e0ctica, i els rituals antics van caure en descr\u00e8dit o van ser prohibits.<\/p>

La conseq\u00fc\u00e8ncia va ser una interrupci\u00f3 generalitzada de la pr\u00e0ctica p\u00fablica de la religi\u00f3 tradicional. Avui la majoria dels inuits s\u00f3n cristians de diverses confessions.<\/p>

Alhora, es van conservar alguns elements de l’antiga cosmovisi\u00f3, per exemple en relats, en concepcions sobre el tracte amb els animals i en la pr\u00e0ctica de posar noms. En algunes comunitats van perv\u00edure idees sobre esperits i prohibicions relacionades amb la ca\u00e7a, fins i tot sota una aparen\u00e7a cristiana.<\/p>

Des de finals del segle vint hi ha un inter\u00e8s creixent per la pr\u00f2pia tradici\u00f3<\/span> cultural. Organitzacions inuits, escoles i investigadors de les mateixes comunitats recullen relats, documenten lleng\u00fces i transmeten el coneixement tradicional, sovint sota el terme Inuit Qaujimajatuqangit<\/em>, que designa el coneixement transm\u00e8s dels inuits.<\/p>

Aix\u00f2 \u00e9s menys una revifada religiosa en sentit estricte que una reafirmaci\u00f3 cultural. Una presentaci\u00f3 seriosa descriu, doncs, la situaci\u00f3 actual com marcada pel cristianisme, amb concepcions antigues encara vives i un conreu conscient del patrimoni cultural, evitant la imatge d’una antiga religi\u00f3 practicada de manera ininterrompuda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00c9ssers d'aquesta tradici\u00f3 (10)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Anguta<\/div>
Anguta \u2013 Pare de Sedna i guardi\u00e0 del m\u00f3n dels morts<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Igaluk<\/div>
Igaluk \u2013 D\u00e9u de la lluna en la tradici\u00f3 inuit<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Malina<\/div>
Malina \u2013 Deessa del sol dels inuit<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Nanook<\/div>
Nanook \u2013 Senyor de l\u2019\u00d3s Polar de la tradici\u00f3 inuit<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Pinga<\/div>
Pinga \u2013 Senyora dels animals de terra i de les parteres<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Qailertetang<\/div>
Qailertetang \u2013 companya del temps i guardiana dels animals<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Sedna<\/div>
Sedna \u2013 Senyora del mar dels inuit<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Sila<\/div>
Sila \u2013 Al\u00e8 del m\u00f3n i senyor del temps dels inuit<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Tornarssuk<\/div>
Tornarssuk \u2013 Gran esperit protector dels xamans inuits<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a>
\"Tupilak<\/div>
Tupilak \u2013 Esperit de venjan\u00e7a artificial dels inuit de Groenl\u00e0ndia<\/div>
\u2192 Zum Wesen<\/div><\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Termes clau relacionats: Inuit Yupik Sedna Sila Tornit Tunit Angakkuq Iqaluit Greenland Tupilak Inukshuk.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Objectes de protecci\u00f3 d'aquesta tradici\u00f3 cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La tradici\u00f3 \u00e0rtica dels inuit coneix les figures tallades tupilak, fetes de vori de morsa o os de balena, amulets port\u00e0tils fets de dents d’animals i pedra, aix\u00ed com els inuksuit com a marcadors del territori; cada fam\u00edlia t\u00e9 els seus propis objectes de protecci\u00f3 amb una hist\u00f2ria personal.<\/p>

iWell Guard s’inscriu en aquesta l\u00ednia cultural i hist\u00f2rica d’objectes de protecci\u00f3 port\u00e0tils, amb una arquitectura de materials contempor\u00e0nia, fabricat a Alemanya. 41 capes, or aut\u00e8ntic, plat\u00ed, plata. Dret de devoluci\u00f3 de 30 dies.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
M\u00e9s informaci\u00f3 sobre l'iWell Guard<\/span><\/div>
M\u00e9s informaci\u00f3 sobre l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>